姜子牙最后是什么神

导语：一部封神榜让众神得以回归本位，而执掌打神鞭的姜子牙却没有自封神位!那么姜子牙是什么神呢?姜子牙最后是什么神？据悉，姜太公作为宗教的神仙，他是武神、智神，被奉为“太公在此，百无禁忌”的护佑神灵。姜子牙当年将所有功臣全封了神，唯独自己没有封，并谦称自己是“泰山石敢当”。商朝末年，姜子牙佐武王灭商，建立周朝，封于齐，被后人列于仙班之首，尊为兵家鼻祖，天齐至尊。

姜子牙最后是什么神

姜子牙当年将所有功臣全封了神，唯独自己没有封，并谦称自己是“泰山石敢当”。商朝末年，姜子牙佐武王灭商，建立周朝，封于齐，被后人列于仙班之首，尊为兵家鼻祖，天齐至尊。

三清在嵌压封神榜的时候，确定了三百六十五部正神。 而姜子牙命中无福成正果，原始天尊知其赤诚、正直，他在麒麟崖上攻读兵书40载，有才干，精通六韬三略，所以派他下界顺天道，助周家得主天下，享位极人臣之福。其间原始天尊赐姜子牙打神鞭，封神完毕之后，奉还此鞭，原始天尊念其封神有功，故而不收，并特许他可云游众神部，每去一处，该部正神暂时让位，就是所谓的“太公在此，诸神回避”，也有人说是“太公在此，诸神退位”。

陈键锋扮演的姜子牙

姜子牙是什么神

传说姜子牙封神之时，各方神位都已封满，所以最后姜子牙自己反而没有被封神，所以姜子牙并不是神。所以在封神结束之后，姜子牙的师弟，也是他的死对头申公豹对他嘲讽说：“虽然我失败了，你成功了。但是起码我还可以被封为神仙，你这个胜利者却是连个神位也没有。”

姜子牙哑口无言，不能反驳。他失落的回到了师傅元始天尊的仙洞复命。

姜子牙图片

元始天尊问姜子牙心里是不是觉得委屈。姜子牙答曰：“现在天下太平，天庭各方神仙也已归位，天上地下都已步入正道，欣欣向荣，徒儿得以完成这项重任，已经知足。以后只想留在师傅这里继续修行。

元始天尊则笑道：“封神虽然已经已经结束了，但是你的重任还没有完结啊。天庭的各路神仙是齐备了，可是还缺少一个管理的主神啊。虽然你不能作为主神玉帝，可是却可以管理他们。若是有神仙触犯天条，你就可以代天鞭罚他!”

姜子牙听闻此言喜不自禁，随后便奉师命巡游诸天管理各路神仙去了。

姜子牙自己主持封神，为什么没有预先留一个神位给自己，反而最后仅有自己没有得到神位呢?

封神榜上为什么没有姜子牙

姜子牙是封神运动的主事者，在最后他却没有给自己留一个神位。这实在是有违常理，让人想不通。姜子牙真是如此大公无私，自己不坐神位也要让给以前的对手吗?

其实还有一种说法，民间传说姜子牙其实给自己留了一个最好的神位，就是所有神仙的头头玉皇大帝。可是最后却被他的仆人张友仁抢先坐上了玉帝之位，那这又是怎么回事呢?

话说姜子牙在封神榜上将玉帝的神位留给自己，他的仆人张友仁事先知道了姜子牙的谋划，于是事先就悄悄地藏到封神台下。姜子牙开始封神大典，到最后剩下一个玉帝的神位，众神于是好奇询问：“丞相，玉帝是封给谁的啊?玉帝的位置怎么还没有人坐?”姜子牙支支吾吾说：“不用急，有人坐，自然有人坐。”

姜子牙封神榜图

就在这时，张友仁从台下抢出，大喜说：“谢谢老爷，友仁在此。”虽然被张友仁抢了个漏子，玉帝的位置飞了，姜子牙也无可奈何，总不能厚着脸皮说玉帝的位置是留给他自己的。因此张友仁被封为了玉帝，姜子牙自己则什么也没捞着。

姜子牙封神之后自己没有了位置，只得跳上房梁大喊道：“太公在此诸神回避”。这也是古时候人们造房子，上梁要请“神”，这个“神”就是姜子牙，曰“太公在此百无禁忌”。

姜子牙身为封神演义的主角，主持领导了封神大业，民间传说他在封神的最后时刻连预先留给自己的玉帝之位也被张友仁抢去了，来了个姜太公上梁劳心劳力白忙活了一场。

姜子牙是什么神

话说，历史上的姜子牙，亦作姜尚，是东海边之人。商末周初人。姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，别号飞熊，因其先祖辅佐大禹平水土有功被封于吕，故以吕为氏，也称吕尚。(百科)

接着先看看，姜子牙都封的有哪些神仙：

三界首领八部三百六十五清福正神(柏鉴)

管领三山正神炳灵公(黄天化)：火龙标、攒心钉、二柄锤;

五岳正神：东岳泰山天齐仁圣大帝(黄飞虎)：五色神牛、金眼神莺;

南岳衡山司天昭圣大帝(崇黑虎)火眼金睛兽、铁嘴神鹰;

中岳嵩山中天崇圣大帝(闻聘)青骢马;

北岳恒山安天玄圣大帝(崔英)黄彪马;

西岳华山金天愿圣大帝(蒋雄)乌骓马;

九天应元雷神普化天尊(闻仲)：黑麒麟、蛟龙鞭;

雷部二十四位催云助雨护法天君：

邓天君忠;辛天君环;张天君节;陶天君荣;

庞天君洪;刘天君甫;苟天君章;毕天君环;

秦天君完;赵天君江;董天君全;袁天君角;

李天君德;孙天君良;柏天君礼;王天君变;

姚天君斌;张天君绍;黄天君庚;金天君素;

吉天君立;余天君庆;闪电神(金光圣母);助风神(菡芝仙);

南方三气火德星君正神(罗宣)：(彤华宫)赤烟驹、万里起云烟、万鸦壶、五龙轮、照天印、飞烟剑;

火部五位正神：

尾火虎(朱招);室火猪(高震);觜火猴(方贵);翼火蛇(王蛟);接火天君(刘环);

主掌瘟篁昊天大帝(吕岳)：金眼驼

瘟部六位正神：

东方行瘟使者(周信)头疼磬;南方行瘟使者(李奇)发躁幡;

西方行瘟使者(朱天麟)昏迷剑;北方行瘟使者(杨文辉)散瘟鞭;

劝善大师(陈庚);和瘟道士(李平);

北极紫气之尊永坐坎宫斗母正神(金灵圣母)：四角塔、龙虎如意;

五斗群星吉曜恶煞正神：

东斗星官(苏护、金奎、姬叔明、赵丙);

西斗星官(黄天禄、龙环、孙子羽、胡升、胡云鹏);

中斗星官(鲁仁杰、晁雷、姬叔升);

中天北极紫微大帝(姬伯邑考)：七香车、醒酒毡、白面猿猴;

南斗星官(周纪、胡雷、高贵、余成、孙宝、雷昆鸟);

北斗星官(黄天祥[天罡]、比干[文曲]、窦荣[武曲]、韩升[左辅]、韩变[右弼]、

苏全忠[破军]、鄂顺[贪狼]、郭宸[巨门]、董忠[招摇]);

群星：

青龙星(邓九公);白虎星(殷成秀);朱雀星(马方);玄武星(徐坤);

勾陈星(雷鹏);滕蛇星(张山);太阳星(徐盖);太阴星(姜氏纣后);

玉堂星(商容);天贵星(姬叔乾);龙德星(洪锦);红鸾星(龙吉公主);

天喜星(纣王天子);天德星(梅伯);月德星(夏招);天赦星(赵启);

貌端星(贾氏飞虎妻);金府星(萧臻);木府星(邓华);水府星(余元);

火府星(火灵圣母);土府星(土行孙);六合星(邓婵玉);博士星(杜元铣);

力士星(邬文化);奏书星(胶鬲);河魁星(黄飞彪);月魁星(彻地夫人);

帝车星(姜桓楚);天嗣星(黄飞豹);帝辂星(丁策);天马星(鄂崇禹);

皇恩星(李锦);天医星(钱保);地后星(黄氏纣妃);宅龙星(姬叔德);

伏龙星(黄明);驿马星(雷开);黄幡星(魏贲);豹尾星(吴谦);

丧门星(张桂芳);吊客星(风林);勾绞星(费仲);卷舌星(尤浑);

罗喉星(彭遵);计都星(王豹);飞廉星(姬叔坤);大耗星(崇侯虎);

小耗星(殷破败);贯索星(丘引);栏杆星(龙安吉);披头星(太鸾);

五鬼星(邓秀);羊刃星(赵升);血光星(孙焰红);官符星(方义真);

孤辰星(余化);天狗星(季康);病符星(王佐);钻骨星(张凤);

死符星(卞金龙);天败星(柏显忠);浮沉星(郑椿);天杀星(卞吉);

岁杀星(陈庚);岁刑星(徐芳);岁破星(晁田);独火星(姬叔义);

血光星(马忠);亡神星(欧阳淳);月破星(王虎);月游星(石矶娘娘);

死气星(陈季贞);咸池星(徐忠);月厌星(姚忠);月刑星(陈梧);

黑杀星(高继能);七杀星(张奎);五谷星(殷洪);除杀星(余忠);

天刑星(欧阳天禄);天罗星(陈桐);地网星(姬叔吉);天空星(梅武);

华盖星(敖丙);十恶星(周信);蚕畜星(黄元济);桃花星(高兰英);

扫帚星(马氏子牙妻);大祸星(李艮);狼籍星(韩荣);披麻星(林善);

九丑星(龙须虎);三尸星(撒坚);三尸星(撒强);三尸星(撒勇);

阴错星(金成);阳差星(马成龙);刃杀星(公孙铎);四废星(袁洪);

五穷星(孙合);地空星(梅德);红艳星(杨氏纣妃);流霞星(武荣);

寡宿星(朱升);天瘟星(金大升);荒芜星(戴礼);胎神星(姬叔礼);

伏断星(朱子真);反吟星(杨显);伏吟星(姚庶良);刀砧星(常昊);

灭没星(房景元);岁厌星(彭祖寿);破碎星(吴龙);

二十八宿(内有八人分在水火二部管事)：

角木蛟(柏林);斗木豸(杨信);奎木狼(李雄);井木犴(沈庚);

牛金牛(李弘);鬼金羊(赵白高);娄金狗(张雄);亢金龙(李道通);

女土蝠(郑元);胃土雉(宋庚);柳土獐(吴坤);氐土貉(高丙);

星日马(吕能);昴日鸡(黄仓);虚日鼠(周宝);房日兔(姚公伯);

毕月乌(金绳阳);危月燕(侯太乙);心月狐(苏元);张月鹿(薛定);

随斗部三十六位天罡星：

天魁星(高衍);天罡星(黄真);天机星(卢昌);天闲星(纪丙);

天勇星(姚公孝);天雄星(施桧);天猛星(孙乙);天威星(李豹);

天英星(朱义);天贵星(陈坎);天富星(黎仙);天满星(方保);

天孤星(詹秀);天伤星(李洪仁);天玄星(王龙茂);天健星(邓玉);

天暗星(李新);天佑星(徐正道);天空星(典通);天速星(吴旭);

天异星(吕自成);天煞星(任来聘);天微星(龚清);天究星(单百招);

天退星(高可);天寿星(戚成);天剑星(王虎);天平星(卜同);

天罪星(姚公);天损星(唐天正);天败星(申礼);天牢星(闻杰);

天慧星(张智雄);天暴星(毕德);天哭星(刘达);天巧星(程三益);

随斗部七十二位地煞星：

地魁星(陈继真);地煞星(黄景元);地勇星(贾成);地杰星(呼百颜);

地雄星(鲁修德);地威星(须成);地英星(孙祥);地奇星(王平);

地猛星(柏有患);地文星(革高);地正星(考鬲);地辟星(李燧);

地阖星(刘衡);地强星(夏祥);地暗星(余惠);地辅星(鲍龙);

地会星(鲁芝);地佐星(黄丙庆);地佑星(张奇);地灵星(郭巳);

地兽星(金南道);地微星(陈元);地慧星(车坤);地暴星(桑成道);

地默星(周庚);地猖星(齐公);地狂星(霍之元);地飞星(叶中);

地走星(顾宗);地巧星(李昌);地明星(方吉);地进星(徐吉);

地退星(樊焕);地满星(卓公);地遂星(孔成);地周星(姚金秀);

地隐星(宁三益);地异星(余知);地理星(童贞);地俊星(袁鼎相);

地乐星(汪祥);地捷星(耿颜);地速星(邢三鸾);地镇星(姜忠);

地羁星(孔天兆);地魔星(李跃);地妖星(龚倩);地幽星(段清);

地伏星(门道正);地僻星(祖林);地空星(萧电);地孤星(吴四玉);

地全星(匡玉);地短星(蔡公);地角星(蓝虎);地囚星(宋禄);

地藏星(关斌);地平星(龙成);地损星(黄乌);地奴星(孔道灵);

地察星(张焕);地恶星(李信);地魂星(徐山);地数星(葛方);

地阴星(焦龙);地刑星(秦祥);地壮星(武衍公);地劣星(范斌);

地健星(叶景昌);地耗星(姚烨);地贼星(孙吉);地狗星(陈梦庚);

随斗部九曜星官：

(崇应彪、高系平、韩鹏、李济、王封、刘禁、王储、彭九元、李三益);

北斗五气水德星君：水德星(鲁雄)：(乌浩宫)白玉盂;

箕水豹(杨真);壁水狳(方吉清);参水猿(孙祥);轸水蚓(胡道元);

执年岁君太岁(殷郊)

甲子太岁(杨任)：云霞兽、五火神焰扇、飞电枪;

太岁部下日直众星：

日游神(温良);夜游神(乔坤);

增福神(韩毒龙);损福神(薛恶虎);显道神(方弼);开路神(方相);

直年神(李丙);直月神(黄承乙);直日神(周登);直时神(刘洪);

金龙如意正一龙虎玄坛真君(赵公明)(峨嵋山罗浮洞)黑虎;缚龙索;金蛟剪;

迎祥纳福、追逃捕亡四位正神：

招宝天尊(萧升);纳珍天尊(曹宝);招财使者(陈九公);利市仙官(姚少司);

主痘碧霞元君(余化龙);卫房圣母元君(金氏)

五方主痘正神：

东方主痘正神(余达);西方主痘正神(余兆);

南方主痘正神(余光);北方主痘正神(余先);

中央主痘正神(余德);

镇守灵霄宝殿四圣大元帅：

王魔(狴犴)、杨森(狻猊)、高体乾(花斑豹)、李兴霸(狰狞);

四大天王：

增长天王(魔礼青)青光宝剑职风;

广目天王(魔礼红)碧玉琵琶职调;辟火罩儿

多文天王(魔礼海)混元珍珠伞职雨;

持国天王(魔礼寿)紫金龙花狐貂职顺;

哼哈二将：

郑伦：降魔杵、火眼金睛兽、乌鸦兵;

陈奇：荡魔杵、火眼金睛兽、飞虎兵;

千里眼神荼(高明桃精)：(旗盘山);

顺风耳郁垒(高觉柳鬼)：(旗盘山);

感应随世仙姑正神(坑三姑娘)：

云霄娘娘青鸾、琼霄娘娘鸿鹄、碧霄娘娘花翎鸟;(执掌混元金斗)

彩云仙子戮目珠

分水将军：申公豹;白额虎;

冰消瓦解之神：飞廉、恶来。

基本上在夏商朝代更替中，战死的和木有战死的，都封了神仙，包括姜子牙的老婆都封了个“扫把星”的神仙位，唯独木有木有封姜子牙自己。

民间就有很多传说，姜子牙的神位其实是总摄群神的，也就是后来的“玉皇大帝”的位置的，结果被一个叫“张友仁”的人给抢了，这个说法是这么说的：

姜子牙本来是把玉皇大帝的位置给自己偷偷留下的，但是有一个叫做“张友仁”的人搜索，事先猜出了姜子牙的私心，就藏到姜子牙的封神台下。姜子牙封了这个神，那个神，独独没有封玉皇大帝，于是有神仙就问到，为什么还不封玉皇大帝?玉皇大帝到底该由谁来做?姜子牙支支吾吾说：“不用急，自然有人。”

这时，藏在台下的那个“张友仁”一下跳出来，说：“谢谢丞相，友仁在此。”他讲的是‘有人’，不是‘友仁’，被张友仁钻了个空子。姜子牙没有办法，只好把玉皇大帝的位置封给“张友仁”，姜子牙自己什么神位都没有了，最后只剩下一个门神的位子，他自己只好委屈自己，当了门神。

其实，《封神榜》原著里面封神后续，是有交代姜子牙是什么神的。封神之前，就有交代元始天尊知其赤诚、正直，他在麒麟崖上攻读兵书40载，有才干，精通六韬三略，所以派他下界顺天道，助周家得主天下，享位极人臣之福。说的是姜子牙享受“人臣之福”，被周分封属地，也就是齐国了。《封神榜》后面还交代：

打神鞭是元始天尊早期给姜子牙的，让他来扫荡一切阻止他征战商纣的各路神仙妖怪，在战争结束后，姜子牙封神时，申公豹对他说了一段话，说我起码还是个神仙，但是你连个神位都没有，当时姜子牙也感觉很失落，后来他回到仙洞，把打神鞭交还给师傅的时候，师傅就问，子牙，你是否有话要跟为师说啊，子牙说，现在神界神位已封好，人间已安定繁荣，徒儿也没什么可作为了，想继续留在师傅身边修行。

师傅对子牙大笑说，不不不!神仙虽已封好，但是神界初成，诸天之主还未器成(说的是昊天，未来的玉帝)，目前还缺少一位管理神界的神人，你虽然不是诸天之主，但是你可以看管他们，若有触犯神界天规不训者，你可代诸天之主鞭其也!姜子牙听闻后大喜!师傅再把打神鞭还给了他，还送了两件其他的法器宝贝给他!然后姜子牙带着法器就离开仙洞，去管理那些神仙去了!就是所谓的“太公在此，诸神回避”了。甚至是“太公在此，诸神退位”，姜子牙就相当于“万能神”了，高兴当什么神，就当什么神。

姜子牙是什么神

姜子牙——辅佐周武王灭商、齐国始祖　　姜太公一生坎坷多磨而又轰轰烈烈、神秘莫测，确实称得上是奇人、奇事、奇男子。综观太公一生的建树，无论从军事、政治、经济思想等方面，都有卓越贡献，其中尤以军事最着，所以太史公言“后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋”，称得上兵家之鼻祖，军事之渊薮。

姜太公是中国历史上一位全智全能的人物，也是中国文艺舞台上一位“高、大、全”的形象，还是中国神坛上一位居众神之上的神主。作为宗教的神仙，他是武神、智神，被奉为“太公在此，百无禁忌”的护佑神灵。

周朝从古公亶父起，就盼望能得到一个圣人……一位武能安邦、文能治国的贤才，来辅助周国实现灭殷兴周的任务，所以名太公为“太公望”，到武王执政时，又以“师尚父”相称，尊宠权贵无以复加。文王所命太公之“师”即“太师”，是西周王朝“三公”中的最高长官，既主军，也问政。时有“天下三分，其二归周者，太公之谋计居多”之言，足见太公在周朝中的地位之重。

姜太公是一位满腹韬略的贤臣和非凡的政治、军事家，一直受历代统治者崇尚，这在《诗经》等唐朝以前的许多史料及文学作品中颂文颇多。

民间传说：姜子牙是元始天尊的小徒弟，奉师命辅佐周文王、武王讨伐商纣王。其间阐教之元始天尊、截教通天教主、西方教接引道人三位教主共立了封神榜。伐纣成功后，姜子牙奉命封众神，等分完众神，姜子牙发现位置都已满，自己反而没有地方可封。 于是就坐到门楣上，当一个“监察神”。职责是防止个别神仙失职渎职，更不能让一些凶神煞神和厉鬼恣意妄为。

姜子牙(约前1156年—约前1017年)，姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，也称吕尚，别号飞熊。商朝末年人。其先祖为四岳，佐禹平水土甚有功，虞夏之际封于吕，从其封姓，故以吕为氏。出生地主要有东海说和河内说。《孟子》的《离娄上》和《尽心上》两章都提到姜子牙“居东海之滨”;《吕氏春秋·首时》也说，“太公望，东夷之士也”;《史记·齐太公世家》也说他是“东海上人”。但这些说法都很笼统含糊。晋代张华《博物志》说得较为明确：“海曲城有东吕乡东吕里，太公望所出也”;《水经注·齐乘》也说，“莒州东百六十里有东吕乡，棘津在琅邪海曲，太公望所出”。姜子牙后辅佐了西周王，当了丞相，称“太公望”，俗称太公。西周初年，被周文王封为“太师”(武官名)，被尊为“师尚父”。姜子牙是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。姜子牙辅佐武王伐纣，牧野之战纣兵大败，纣王登台自焚而死，从此商亡周立。

姜尚 – 人物生平

其先祖为四岳，佐禹平水土甚有功，虞夏之际封于吕，从其封姓，故以吕为氏。出生地主要有东海说和河内说。《孟子》的《离娄上》和《尽心上》两章都提到姜子牙“居东海之滨”;《吕氏春秋·首时》也说，“太公望，东夷之士也”;《史记·齐太公世家》也说他是“东海上人”。但这些说法都很笼统含糊。晋代张华《博物志》说得较为明确：“海曲城有东吕乡东吕里，太公望所出也”;《水经注·齐乘》也说，“莒州东百六十里有东吕乡，棘津在琅邪海曲，太公望所出”。

姜子牙，亦作姜尚。是东海边之人。其先祖曾做四岳之官，辅佐夏禹治理水土有大功。舜、禹时被封在吕，有的被封在申，姓姜。夏、商两代，申、吕有的封给旁支子孙，也有的后代沦为平民，吕尚就是其远代后裔。吕尚本姓姜，因为以其封地之名为姓，所以叫作吕尚。

吕尚曾经穷困，年老时，借钓鱼的机会求见周西伯。西伯在出外狩猎之前，占卜一卦，卦辞说：“所得猎物非龙非螭，非虎非熊;所得乃是成就霸王之业的辅臣。”西伯于是出猎，果然在渭河北岸遇到太公，与太公谈论后西伯大喜，说：“自从我国先君太公就说：‘定有圣人来周，周会因此兴旺。’说的就是您吧?我们太公盼望您已经很久了。”因此称吕尚为“太公望”，二人一同乘车而归，尊为太师。

有人说，太公博学多闻，曾为商纣做事。商纣无道，太公就离开了。四处游说列国诸侯，未得知遇之君，最终西行归依周西伯。有人说，吕尚乃一处士，隐居海滨。周西伯被囚禁在羑里时，西伯之臣散宜生、闳夭久闻吕尚之名而召请他。吕尚也认为“听说西伯贤德，又一贯尊重关心老年人，何不前往?”此三人为了营救西伯，寻找美人和奇宝，献给纣王，以赎取西伯。西伯因此得以被释，返回周国。虽然吕尚归周的传说各异，但大旨都认为他是文王武王之师。

周西伯昌从羑里脱身归国后，暗中和太公策划如何推行德政以推翻商纣政权，其中很多是用兵的权谋和奇计，所以后代谈论用兵之道和周朝的隐秘权术的都尊法太公的基本策略。周西伯为正清平，尤其在明断虞、芮二国的国土争讼后，被诗人称道为膺受天命的文王。西伯又讨伐了崇国、密须和犬夷，大规模建设丰邑。天下三分之二的诸侯都归心向周，多半是太公谋划筹策的结果。

文王死后，武王即位。九年，武王想继续完成文王的大业，东征商纣察看诸侯是否云集响应。军队出师之际，被尊称为“师尚父”的吕尚左手拄持黄钺，右手握秉白旄誓师，说：“苍兕苍兕，统领众兵，集结船只，迟者斩首。”于是兵至盟津。各国诸侯不召自来有八百之多。诸侯都说：“可以征伐商纣了。”武王说：“还不行。”班师而还，与太公同写了《太誓》。

又过二年，商纣杀死王子比干，囚禁了箕子 。武王又将征伐商纣，占卜一卦，龟兆显示不吉利，风雨突至。群臣恐惧，只有太公强劝武王进军，武王于是出兵。十一年正月甲子日，在牧野誓师，进伐商纣。商纣军队彻底崩溃。商纣回身逃跑，登上鹿台，于是被追杀。第二天，武王立于社坛之上，群臣手捧明水，卫康叔封铺好彩席，师尚父牵来祭祀之牲，史佚按照策书祈祷，向神祇禀告讨伐罪恶商纣之事。散发商纣积聚在鹿台的钱币，发放商纣屯积在钜桥的粮食，用以赈济贫民。培筑加高比干之墓，释放被囚禁的箕子。把象征天下最高权力的九鼎迁往周国，修治周朝政务，与天下之人共同开始创造新时代。上述诸事多半是采用师尚父的谋议。

此时武王已平定商纣，成为天下之王，就把齐国营丘封赏给师尚父。师尚父东去自己的封国，边行边住，速度很慢。客舍中的人说他：“我听说时机难得而易失。这位客人睡得这样安逸，恐怕不是去封国就任的吧。”太公听了此言，连夜穿衣上路，黎明就到达齐国。正遇莱侯带兵来攻，想与太公争夺营丘。营丘毗邻莱国。莱人是夷族，趁商纣之乱而周朝刚刚安定，无力平定远方，因此和太公争夺国土。太公死时一百余岁，其子丁公吕伋继位。

姜尚 – 研究考证

贯籍

司马迁著《史记·齐太公世家》记载：“太公望者，东海上人。其先祖尝为四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之际封于吕，或封于申，姓姜氏。夏，商之时，申，吕或封枝庶子孙，或为庶人，尚其后裔也。本姓姜氏，从其封姓，故名吕尚。”《史记·齐太公世家》的集解引《吕氏春秋》讲：东海上，乃“东夷之土”。东夷指当时东方各少数民族，东夷之土，即泛指淮河中下游这些少数民族居住之地。其先祖伯夷帮助大禹治水很有功劳，受封在吕国，《辞海》有一条古吕国在南阳的记载：吕，古国名，作甫，亦称有吕，姜姓。传为四岳之后。在今河南南阳西，春秋初年为楚所灭。而吕国何地也成了姜子牙故里之争的焦点。

出生地

关于姜子牙的出身之地，史料中都没有确凿可信的记载。《吕氏春秋·首时》篇说：“太公望，河内汲人(今河南省卫辉市)也;”《孟子》的《离娄上》和《尽心上》两章都提到姜子牙“居东海之滨”;《吕氏春秋·首时》也说，“太公望，东夷之士也”;《史记·齐太公世家》也说他是“东海上人”。但这些说法都很笼统含糊。晋代张华《博物志》说得较为明确：“海曲城有东吕乡东吕里，太公望所出也”;《水经注·齐乘》也说，“莒州东百六十里有东吕乡，棘津在琅邪海曲，太公望所出”。汉代的“海曲”在今山东日照一带，“莒州”也在今日照下辖的莒县一带。据此，一般认为姜子牙的出身之地在今山东东部黄海之滨的日照、莒县一带。

身世

姜子牙的家世是显赫的，但是其出身却是低微的。很多历史文献中都提到他遇周文王之前曾经做过不得志的屠夫和小商贩。《战国策·秦五》说，“太公望，齐之逐夫，朝歌之废屠”;《尉缭子》说：“太公望年七十，屠牛朝歌，卖食棘津”;《韩诗外传》说：“吕望行年五十，卖食棘津，年七十，居于朝歌。”汉代刘向的《说苑·尊贤》也说：“太公望，朝歌之屠佐也，棘津迎客之舍人也。”这些文献虽然语焉不详，说法不一，但是大致都透露出姜子牙垂暮之年还曾在棘津做过卖吃食的小贩，在朝歌当过屠夫。此外，还有一种说法认为姜子牙曾经是夫入妇家的赘婿，后来因为不擅生计而被老妇逐出家门。《战国策·秦五》说他是“齐之逐夫”，高诱注解说是“为老妇之逐”，即姜子牙是作为赘婿被老妇逐出的。刘向也说“太公田不足以偿种，渔不足以偿网”(《说苑·杂言》)，最后被老妇逐出家门，所以说“太公望故老妇之出夫也”(《说苑·尊贤》)。

还有一些文献提到，姜子牙在遇到周文王之前，曾经在商纣王朝中担任过官职，后来因不满商纣王的暴虐无道而离开，过了一段游说和隐居生活。《史记·齐太公世家》记载说：“或曰，太公博闻，尝事纣，纣无道，去之。游说诸侯，无所遇，而卒归西伯。”至于姜子牙事纣、游说和隐居的具体细节，历史文献中都鲜有提及。

姜尚 – 后世纪念

姜太公文化园

姜太公文化园坐落于日照海滨国家森林公园中心地带，东面大海，金沙滩，西靠森林，碧连天。姜太公文化园是为纪念我国商周时期著名的政治家、军事家、谋略家—姜太公而建设的国内规模最大、档次品位最高的、反映太公一生功业的文化景观之一。占地面积200余亩，融合历代古建筑风格建造。园区共分四大活动区域：姜太公纪念馆、太公文化广场、姜太公钓鱼中心和水上娱乐中心。

姜太公纪念馆

姜太公纪念馆，是姜太公文化园的重要组成部分，占地面积110亩，按中轴对称建筑，中轴线上有入口大门、武祖殿、后门，两侧为配殿和钟鼓楼。武祖殿为七间式，双重檐，占地面积1128.8平方米，位置突出，体型显著，座落于1.2米的平台之上，威严壮观;配殿分置于大殿两侧，七间式，单檐，占地面积508.8平方米。三幢主体建筑同钟鼓楼、大门围合成一方天地，纪念馆庭院同殿前大院之间的空间，创造了较长连贯的陈列展线，起到了未入先敬目的。盆景园以盆景为母体，结合不同的盆景创造出意境不同的空间;奇石园以奇石为立意，按照各奇石的特点摆放，路随景转，达到游览至胜的境界。水上娱乐中心以公园式手法规划，路随岸转，自由活泼，曲桥、连廊、景亭为太公湖上明珠，平静的水面同人造实景相结合，让游览者既能享受自然，又能欣赏人文景观。

馆内历史资料丰富，雕塑图画逼真，故事场景生动，环境幽雅肃穆，是一处全面展示姜太公及其后裔丰功伟绩的纪念性场所。

日照民间有一个广为流传的故事。即：文王访到姜尚时，尚让姬昌背着走，到走不动为止;让其儿子拉太公望坐的车，到不乐意拉为止。文王背着尚走了四十八步，儿子们拉着太公车走了八百零八步。尚当时向文王父子宣称：“你周朝只能出四十八个皇帝，有八百零八年的江山”。此事虽纯属民间，但反映了姜太公的神奇及其丰功伟绩。

姜太公钓鱼节

山东省日照市是姜太公的出生地。姜太公钓鱼节暨姜太公文化发展研讨会由中国钓鱼协会、山东省日照市人民政府主办，在中国钓鱼协会指定的游钓乐园――日照姜太公钓鱼中心举行。

钓鱼节突出以钓鱼比赛与旅游观光相结合的特点，是集文化、休闲、娱乐、健身为一体的大型活动赛事。开幕式和比赛地点在日照，赛区在日照海域、海塘以钓海鱼为主。钓鱼比赛后组织参观名胜古迹曲阜、孔庙，颁奖和闭幕式将在泰山之顶举行。

姜太公故里

位于河南省卫辉市西北十二公里处。至今太公镇境内还保留着许多姜太公的历史遗迹，其中较为著名的有：姜太公墓、姜太公祠、姜太公庙、姜太公吕望表等。每到农历八月初三姜太公诞辰之日，许多海内外后裔组成的姜氏、吕氏宗亲会都会前往姜太公故里寻根祭祖、旅游观光。

姜太公祠

姜太公祠于1993年在山东省淄博市临淄区太公衣冠冢北旁重建，为中国明清传统的殿堂庙宇式布局形式，大门的门楣悬有中国宗教学会会长赵朴初老先生题写的“姜太公祠”四个大字，大门两侧供奉有高大威武的青龙、白虎两星君。主殿内正中供奉着 姜子牙彩绘圣像、两侧供奉有齐国的第二代国君齐丁公和第十六代国君齐桓公的圣像。殿壁上的壁画，表现了姜子牙的生平事迹，主要内容有：姜氏封吕、贫困生涯、弃官避纣、著书立说、渭水垂约、孟津会盟、牧野大战、封齐就国、与莱争丘、严罚不训、周王授权、传子归周。

西五贤殿，供奉承有齐国的五位著名政治家、军事家、有管仲、孙武、孙膑、司马穰苴、田单;东五祖殿、供奉道教的五位先祖，有东华帝君、纯阳祖师吕洞宾、张天师、王重阳、邱长春祖师，东院楼下供奉有碧霞元君、送子爷爷、送子奶奶，西院楼下供奉有观世音菩萨、财神、药王神。南院内新建成盆景院，现有高档盆景近300盆、达五十余个品种。

姜太公祠建成后，被山东省政府定为临淄区唯一的一处规定的道教活动场所，平时有三位道士负责殿堂的管理工作。祠内分为六个院落。园内全部铺满草皮、各种松柏树木、名贵花木等，以“古、奇、稚”和“色、香、姿”见著。

姜太公纪念馆

石狮市姜太公纪念馆坐落于石狮市灵秀镇洋下村前，于2000年年底建成，在闽南地区堪为首建。该纪念馆系石狮曾、姜、邱氏海内外乡亲捐资壹佰多万人民币建成的。呈中西合璧、古今为一体之三层楼结构，建筑总面积达1064.67平方米。

钓鱼台

宝鸡：钓鱼台位于宝鸡市陈仓区磻溪河上，根据记载，太公钓鱼台有3处，初钓河南新安城东，继钓陕西咸阳城西，后钓宝鸡县伐鱼河谷，而三处中又以磻溪钓鱼台最为有名。因为，姜太公在此垂钓的时候，遇到周文王的拜谒，辅佐朝政，才出现了中国历史上的“文武之治”盛世。从此以后，北魏地理学家郦道元，唐代诗人李白、许浑，宋代诗人苏轼都曾游览于此，并赋诗记胜。唐代的钓鱼台就此建庙塑像，历经3次重建，至今人们还可以看到“太公庙”、“文王庙”、“望贤台”、“乞子崖”、“钓鱼台”等一些庙宇，祭钓堂、殿、廊、楼、台和一石驮五柏等壮观奇景。《吕氏春秋》《水经注》有“太公钓兹泉”的记叙，民间亦有“太公背泉垂钓”、“周文王纳谏邀贤”、“武吉代薪奉母”等传说。古往今来，钓鱼台就以其盛名招待游客，宋代文学家苏轼曾游此地，留下“夜入磻溪如入峡，照山炬火落惊猿”的名句。

河北：南皮县城西五公里处有一村，名钓鱼台(1983年划入泊头市)。相传商代纣王，荒淫无道，建筑鹿台。下大夫姜子牙直言相谏，触怒纣王，欲杀子牙。子牙气愤逃走，隐居此地，常在水边钓鱼。周文王访知子牙乃贤士，遂以礼相聘。封为太师。因辅佐文王之子武王伐纣灭商有功，封为齐侯。后来，把姜子牙垂钓的地方和村名，称为钓鱼台。