四大属相都是哪四个，十二生肖里面四大天王是

提起四大属相都是哪四个，大家都知道，有人问生肖中四大王是指哪四个，另外，还有人想问十二生肖中，四大名人是哪几个生肖，你知道这是怎么回事？其实四大将指哪几个生肖，下面就一起来看看十二生肖里面四大天王是指哪四个生肖，希望能够帮助到大家！

四大属相都是哪四个

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答案是虎：

属虎人会变成别人所遇到的最小气、最卑劣的暴徒。千 问万记住：属虎人痛恨被人轻视。有意思的是，属虎人一生中的两大缺点竟是鲁莽和优柔寡 答断，这是一对矛盾。 版 权如果属虎人能学会走中间道路，将是极有成绩的。

四大将指哪几个生肖？

仅供娱乐，切勿当真！2020犯太岁的4大生肖。

十二生肖里四大才子是哪四个肖？属狗的几月出生最好。

十二生肖中的四大美女：兔蛇羊鸡；四大家臣：牛马猪狗；四大才子：龙虎马牛。

十二生肖四大将军是那几个四大属相是那几个。

十二生肖四大奖军：鼠、鸡、猪、虎

在弱肉强食的社会，生存下来很难，要生存得很好则更难。这需要一个人的智慧，坚强的意志力，让你遇到问题不会奔溃，不会半途而废。一般的成功者都是历经辛苦的。属鼠的人有着超人的智慧，尖锐的眼神看透你的心机。在逆境中，属鼠的人愈发磨练得好，绝对不可能是个庸者，而且会一直朝着远大的理想走去。巨蟹座今日运势。

属鸡的人特别灵活和聪明，适应环境的能力很强，能在逆境生存。当然即使身边都是颓废的人，庸碌者，属鸡的人还是可以清晰地看到事情的发展方向，他深刻地知道自己不可以这样，他尤其不会让自己成为一个庸者，他想要成功，获得自己想要的生活。在工作中属鸡的人坚定，果断，干练，身边的人都对他非常满意，尤其是能受到领导的肯定。而且一般人不敢做的烂摊子，属鸡的人却有这样的勇气去接手。

属猪是个顾家的人，一般都有家庭为坚强后盾，这也是他奋斗的动力。属猪为人忠诚可靠，善解人意，聪明敏锐，所以在工作中自己想要什么，他就会努力去追求，不会靠别人靠父母。想法比较创新，因此如果去做苦活则是一种浪费。属猪可以有远见和创意，这让他做事事半功倍，并且志在必得。虽然顾家，但是他不会成为一个太普通的人，而且努力让自己的家庭幸福和谐起来，跟上时代的步伐，让家人幸福的前提要有可靠的经济实力。

属虎是个厉害的角色，不想当森林之王的老虎则不是好老虎，所以这只虎可不能小看。即使他会遇到很多挫折，但是他从来没有放弃自己的理想和目标，而且越挫越勇，永不放弃。一般属虎的人都喜欢有挑战性的事物，所以在困哪面前，他一个个击破，最后他会成为成功者，而且不会满足现状，他的理想很远很远。

十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。大属相有哪些。

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

生肖作为悠久的民俗文化符号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。

1975 年12 月，湖北云梦睡虎地发掘两批秦代竹简，其中有关“盗者”的内容：

“子，鼠也，盗者锐口，稀须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，盗者男子，青赤色……巳，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……酉，水也……戌，老羊也……亥，豕也。”

上述与现代生肖次第基本相同，但辰未写生肖；午对鹿；未对马；戌对老羊。

1986 年4 月，甘肃天水放马滩秦代墓葬出土甲、乙两种《日书》竹简，年代与睡虎地秦简相近。甲种竹简也有盗者的记录：

四大属相都是哪四个：生肖中四大王是指哪四个？

子，鼠矣。丑，牛矣。寅，虎矣。卯，兔矣。辰，虫矣。巳，鸡矣。午，马矣。未，羊矣。申，猴矣。酉，鸡矣。戌，犬矣。亥，豕矣。

该记录生肖与地支的对应关系与现代相比，除“辰虫巳鸡”外，其余完全相同。十二生肖什么是大属相。

《诗经·小雅》载“吉日庚午，即差我马”，反映午马相对。但学者指出，秦简的午对应鹿而非马，午马不过是巧合。四个属相月日怎么算。

最早完整记录十二生肖且与今相同的是东汉王充的《论衡》。《论衡》卷三《物势篇》：

”寅木也，其禽虎也；戌土也，其禽犬也；丑未亦土也，丑禽牛，未禽羊也。木胜土，故犬与牛羊为虎所服也。亥水也，其禽豕也；巳火也，其禽蛇也；子亦水也，其禽鼠也；午亦火也，其禽马也……午马也，子鼠也，酉鸡也，卯兔也。水胜火，鼠何不逐马？金胜木，鸡何不啄兔？ 亥豕也，未羊也，丑牛也。土胜水，牛羊何不杀豕？巳蛇也，申猴也。火胜金，蛇何不食猕猴？“婚姻属相四大忌。

同书卷二三《言毒篇》则云：什么是四大属相。

”辰为龙，巳为蛇，辰巳之位在东南。龙有毒，蛇有蜇，故蝮有利牙，龙有逆鳞。木生火，火为毒，故苍龙之兽含火星。“

可见，最迟在东汉十二生肖已全部定型。清代梁章缸在《浪迹丛谈·续谈》也转述《论衡》的记载。

《北史·宇文护传》记述后周宇文护的母亲在齐的信：“ 昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”这是以生肖联系出生年见于正史的较早记载。

古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。四大属相。

古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”，另说是“天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥”。植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。

原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。哪四大属相是帝王属相。

民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推“十二兽历”的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留”。彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野”，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

清代赵翼在《陔余丛考》中，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”，认定生肖的外来性质。年月日生肖对照表属相。

郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国。但秦简的出土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

生肖取数十二，暗合古人对自然现象的归纳性认识。

中国先民感受到寒暑交替，植物枯荣的周期，以之为“一岁”。月亮的盈亏周期也与“岁”相关——十二次月圆正好一岁。用木星作为年的周期，“岁星”绕行一圈刚好十二年。《周礼·春官·冯相氏》云：“掌十有二岁、十有二月、十有二辰”，除计年计月，十二也用做计量时辰。

十二也经常用于其他方面。《左传·哀公七年》中载，“周之王也，制札上物，不过十二。以为天之大数也。” 《国语·晋语四》记，“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓”。 《后汉书·苟爽传》云：“故天子娶十二妇，天之数也。诸侯以下各有等差。”

“十二天象”又是古代对天气的统称，即暗、阴、雨、雪、冰、雾、露、霜、风、沙、雷、电；”十二经脉”是中医对人体经络的认知；古代音乐有“十二律”；饮食有“十二食”；穿衣有“十二衣”……

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