民间失传176个秘术

导语：世间万物皆有灵!随着牧云记的热播，秘术一度被热搜!世间真的秘术吗?传闻民间失传176个秘术怎么回事?据悉，已失传的8种民间秘术一、日捉百鸟术二、蚊子进圈术三、方形鸡蛋术四、墙上点灯术五、收鸡不叫术六、美味难咽术七、一杯醉倒术八、自动捕鱼术……剧中，盼兮使用秘术令牧云勤复活以后，她被牧云勤当做银容，内心同样受尽了折磨。南枯皇后相信命运，又一直在与命运斗争，可是最终也没能战胜命运。

民间失传176个秘术

在《海上牧云记》最新的剧情中，约见牧云合戈后，南枯祺又进宫见了皇后，他提出要杀了皇帝以绝后患。皇后自然不肯，她不准南枯祺动皇帝。

南枯祺冷笑着用牧云合戈的性命威胁皇后，他说要是牧云合戈伪造假的传国玉玺一事被揭发，牧云合戈就会死，所以最好的办法就是杀了皇帝。

牧云合戈伪装成金瓜武士的样子混进了皇帝的寝宫，可他还没来得及去卧房，南枯祺已经抢先一步去了。南枯祺亲手将皇帝给捂死，等到他想要逃走，可皇帝的手还死死捉住他的手。南枯祺吓得赶紧逃走，他使劲挣脱开了皇帝的手。

皇帝驾崩的消息传到了皇后那里，她早已知情可还是感到心痛。牧云合戈知道后惊住了，他不敢相信就这样得到了天下。牧云合戈去见了南枯月漓，他看到南枯月漓已经换好了皇后的衣服。

皇帝牧云勤当然没死了，笙儿爱自己的父亲，盼兮帮助笙儿用秘术让牧云勤起死回生。

牧云勤复活之后，皇后请牧云勤治她死罪，牧云勤却将她扶起，称自己舍不得。一直照顾着自己已令皇后受累，他决定从此以后一生护着皇后，决不让她受累。

皇后热泪盈眶地向牧云勤道歉，牧云勤却误将皇后认成银容，与她拥吻于大殿之上，并承诺于她，除了上朝之外，自己一分一秒都不会离开皇后。皇后心中哀伤至极，原来她这一生始终都是比不过银容。

盼兮使用秘术令牧云勤复活以后，她被牧云勤当做银容，内心同样受尽了折磨。南枯皇后相信命运，又一直在与命运斗争，可是最终也没能战胜命运。

而牧云勤为了保住天下，在牧云栾的逼迫下，牧云勤用天子之剑辻目剑杀死了心爱的银容。因此牧云勤一直心怀愧疚，死后都无法逃离当时无尽痛苦的抉择瞬间，是希腊史诗般的悲剧皇帝。

民间失传176个秘术

传统文化博大精深，民间有很多神秘秘术，向来被百姓们传的神乎其神，那么这些秘术真的存在吗?今天我们就了解下这些秘术，揭开它们神秘的面纱。

一、日捉百鸟术

此法术能够一天捉几百只活鸟!用度数高的白酒将谷子浸泡一遍，找到鸟类聚集的区域，然后将谷子洒遍大地，过几个小时便可以去收鸟了。在民间，多用这种方法捉麻雀。

二、蚊子进圈术

首先捉来一只癞蛤蟆，然后用布包一块墨块，将布袋放在癞蛤蟆的口里。七天之后，将蛤蟆嘴里的墨袋取出来，用墨袋在墙上画一个圈，到了晚上，成群的蚊子将疯狂钻到这个圈子里!

三、方形鸡蛋术

首先找来一瓶醋，将整个鸡蛋浸泡在醋里，不能露一点点蛋壳。泡上大约3天左右，小心地取出整个鸡蛋，此时蛋壳变得又软又薄，此时只需要将鸡蛋放在一个方形的模具里，然后浇几遍凉水，等到蛋壳硬了就变成“方形鸡蛋”!

四、墙上点灯术

事先在墙上钻一个绿豆大的小孔，然后在孔里放一小块樟脑。巫师在表演“点灯”时，在墙上画上一个灯，点燃火柴靠近小孔，此时墙上画着的灯就“莫名其妙”的亮了起来!

五、收鸡不叫术

民间有很多让鸡不叫的秘术，比如在捉鸡时，双手轻轻抱住鸡的肚皮，然后用手按住鸡两边翅膀的大红筋，然后反复的转动三次筋，鸡就会不动也不叫了。

六、美味难咽术

民间有很多让人吃不下饭的秘术，比如在头发内抓一些油渍放在食物里，无论是多美味的食物，食用者都会难以下咽，吃下了也会吐出来!

七、一杯醉倒术

很多人喜欢拼酒，但如何对付“海量”的酒鬼呢?用闹阳花、醉仙桃各2克研成粉末，藏在指甲里，然后偷偷弹到对方酒杯里，此时饮用者不一会儿便会醉倒。但这个方法不可过量使用!

八、自动捕鱼术

使用药物引诱鱼类，材料为：青壳鸭蛋5个(放在厕所里浸泡7天)、羊肉3两，面粉半斤，闹阳花10克、野八角10克、茴香10克、安眠药3片、羊油2两，捣烂成浆糊涂在脚下。只需在池塘里走几圈，然后鱼便会疯狂地聚集在脚边，而且会被麻醉掉，就可以尽情抓鱼啦!

民间失传176个秘术

在古代，人们相信“万物有灵”，原始先民对大自然有一种原始崇拜，出于原始崇拜，先民创造一系列所谓的巫术，原始巫术是一切术数得以形成的真正原因。德国人卡西尔说过，“所有自然科学都不得不经过这样一个神话阶段”。

《辞海》有云，术数以种种方术观测自然界可注意的现象，来推测人和国家的气数和命运。有这样10种古代术数，他们以此控制自己或整个国家的命运，曾经这些被批作“迷信”，但如今，请让我们以正确的态度，科学的眼光来重新认识它们。

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堪舆

从科学的角度来讲，风水之学是一种环境心理学，环境的改变会影响一个人的心情、运气。风水上所说的“气”，是能源、流气，是物理中的场气，看不到，却每个人都可以感受到它的存在，气有好坏之分，所以人们用风水来召唤福气，赶走晦气。

阴阳论是风水学的一个重要概念。把世间万物均划分阴阳两极，风水的宗旨就是要实现阴阳调和。而太极便是阴阳调和的最佳状态，有安定气势的效果。另一重要概念则是五行思想。将世间万物以五种性质划分，五行之间彼此相生相克，维持均衡的状态。

古代风水多用于阴宅的选择，中国至东汉出现“葬地兴旺”的观念，而这种观念是阴宅风水所追求的最高目标。现代风水则多用于阳宅格局，如抬轿屋，是指楼房顶端有小屋，前后留空地，或中间宅地高，左右二屋低陷，有如轿柄的屋型，这种屋型，两侧的电磁波会延屋脊传导过来，连续不断的改变场内离子状况，是居住者产生判断力失误的情况。

风水学因为它的神奇，直到现在，依然深深影响着我们的生活。经过几千年的发展，它将更完备，更科学。

2

占星

3

奇门遁甲

4

大六壬

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太乙神数

太乙神数也是三大秘术之一，是古代高层次预测学，相传太乙术产生于黄帝战蚩尤时。太乙行九宫法，采用五元六纪，甲子元、丙子元、戊子元、庚子元、壬子元、五元共三百六十年为一大周期。

太乙，又及称太乙数，太乙是术数的一种，为三式之首，(“三式”即我国古代术数中三大秘术太乙、奇门、六壬同称“三式”)，是古代高层次预测学，相传太乙式产生于黄帝战蚩尤时。《奇门五总龟》曰;“昔黄帝命风后作太乙，雷公或九宫法，以灵龟洛书之数┄，”仿易理所作，属易经象数之学。其法大W本于《易纬.乾凿度》太乙行九宫法。采用五元六纪，三百六十年为一大周期，七十二年为一小周期，太乙每宫居三年，不入中宫，二十四年转一周，七十二年游三期。 太乙以一为太极生二目(主、客目)，二目生主客大小客与计神共八将。(与易经太极分二仪，二仪生四象，四象生八卦相仿)。以太乙八将所乘十六神之方位关系定出格局。可占内外祝福。又临四时之分野，可占水旱疾疫。再推三基五福大小游二限，可预测古今治乱。又可推出年卦、月卦等。

这些秘术到现在基本已经失传，但它仍然是古代人民智慧高度发达的象征，是我国文明的重要成果。

6

历法

古今中外有多少种历法，我们没有统计过。总之一个民族有一个民族的历法，一个时代有一个时代的历法。时代愈近，科学愈发达，测试手段愈先进，历法就愈科学。我们中国从古到今使用过的历法，就有一百多种。不过不管有多少种历法，都可以把它们分别归到以下三大系统中去：阳历、阴历、阴阳合历。这是因为计算时间，要么以地球绕太阳公转的周期为基础，要么以月亮绕地球公转的周期为基础，要么把两种周期加以调和。前者属于阳历系统，后者属于阴历系统，调和者则属于阴阳合历系统。

相传三皇五帝时已有历法，《易纬.通卦验》说：阴阳律历皆祖于《易》。明确指出古代历法存在的原始形态是卦，可称之为卦历。伏羲六十四卦先天圆图即是古老的十月太阳历，后天八卦方位图是神农创制的古老八月大火历。

中国古代历法都有两套系统，一为岁，一为年，岁用太阳回归年，而年则以农作物生长周期为依据。

夏主参历，参历是夏代的历法，以参中为年首，参历是十月历《史记?9?9天官书》说“参为白虎”参历又称虎历。

殷历的岁首为冬至，有人称之“殷正建子”，一岁为365.25天，殷历的年首，本来是大暑，称“殷正建末”，后把大寒改为年首，称“殷正建丑”。过年日称为火神日或火把节(彝族还有火把节，彝族中确实流传着后天八卦火历图和先天八卦火历图，彝族很好的保存了中华民族的科学文明。)，一年为360天，用六十甲子系统计日。

《周正建子》记载，周代的历法是以十二地支计月的子月为正月，所以周历很可能就是十二月太阳历。十二月太阳历以冬至为岁首，子月为正月，以雨水为年首，岁为365.25天，年为360天。

传统历法对人们的影响是深远的，发展到今天，我们在使用公历的同时，依然也在使用着传统的农历，而对于中国人来说最重要的春节也依然采用农历记。

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阵法

在中国古代，带兵作战特别讲究排兵布阵，而阵法的好坏可以影响一支军队的战斗力和凝聚力。

一、八卦阵这是战国时大军事家孙膑创造的，据说是受了《易经》八卦图的启发，所以又称八卦阵。具体阵势是大将居中，四面各布一队正兵，正兵之间再派出四队机动作战的奇兵，构成八阵。八阵散布成八，复而为一，分合变化，又可组成六十四阵。当年诸葛亮还用石头在四川奉节布设过八阵的方位，作为教练将士演习阵法之用，名为“八阵图”。

二、撒星阵 是南宋名将岳飞破金兵“拐子马”的阵法。撒星阵的队形布列如星，连成一排的“拐子马”冲来时士兵散而不聚，使敌人扑空。等敌人后撤时散开的士兵再聚拢过来，猛力扑击敌人，并用刀专砍马腿，以破“拐子马”。

三、鸳鸯阵是明代将领戚继光为抗击倭寇而创设的一种阵法。他把士兵分为三队，当敌人进到百步时第一队士兵发射火器;敌人进到六十步时第二队士兵发射弩箭;敌人进到十步时第三队士兵用刀矛向敌人冲杀。这些变化反映了中国作战阵法从传统的方阵向多兵种的集团阵法演变的过程。

四、鱼丽阵 古代将步卒队形环绕战车进行疏散配置的一种阵法。《左传?9?9桓公五年》载：郑国以“曼伯为右拒，祭仲足为左拒，原繁、高渠弥以中军奉公为鱼丽之阵。先偏后伍，伍承弥缝，战于儒葛。”杜预注：“《司马法》：‘车站二十五为偏。’以车居前，以伍次之，承偏之隙，而弥缝阙漏也。五人为伍。此盖鱼丽阵法。”也就是说，郑国的军队一军五偏，一偏五队，一队五车，五偏五方为一方阵，以偏师居前，让伍队在后跟随，弥补空隙。这样的编队如鱼队，故名鱼丽之阵。这是先秦战争史上，最早在具体战役中使用阵法的记载。这种鱼丽阵法最突出的特点是在车站中尽量发挥步兵的作用，即先以战车冲阵，步兵环绕战车疏散对形，可以弥补战车的缝隙，有效地杀伤敌人。

小说中常常把阵法夸张的无与伦比，几块石头因为特别的摆法就会使人被困，现实的阵法虽没有那么离奇，却也可以因令对手出其不意的布阵而大大提高战斗力。

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解梦

梦如同人的身影一般，既司空见惯，又神秘莫测，既虚无缥缈，又真实可见。若说梦是幻觉，然梦中之人物事件，醒后皆历历在目;若说梦是真实之表现，然醒后难找与梦中人物事件完全一致者。有时日有所思，夜即梦之;有时梦中所见，日即遇之。梦之神秘至此，我们的祖先亦早知之，即产生梦文化。

梦文化是中国古代文化中不可缺少的重要组成部分，虽难登大雅之堂，但在民间却流传甚广，《周公解梦》即流传在民间的解梦之书。在术数史上，很难发现解梦之术，列于此，只因梦文化在民间甚为流传，并能从梦中预测吉凶。

古人根据梦的内容不同，把梦分为以下十五类：

直梦即梦见什么就发生社么，梦见谁就见到谁。人的梦都是象征性的，有的含蓄，有的直露，后者就是直梦。如你与朋友后就不见，夜里梦之，白日见之，此直梦也。

象梦即梦意在梦境内容中通过象征手段表现出来。我们所梦到的一切，都是通过象征手法表现的。入梦到登天，其实人是无法登天的，在此，天是具有象征意义的。如天象征阳刚、尊贵、帝王;地象征阴柔、母亲、生育等等。

因梦由于睡眠时武官的刺激而作的梦。"阴气壮则梦涉大水，阳气壮则梦涉大火，藉带而寝则梦蛇，飞鸟衔发则梦飞"，此即因梦。

想梦想梦是意想所作之梦，是内在精神活动的产物，通常所说"日有所思，也有所梦"即想梦也。

精梦由精神状态导致的梦，是凝念注神所作的梦，使近于想梦的一种梦。

性梦是由于人的性情和好恶不同引起的梦。性梦主要不是讲做梦的原因，而是讲做梦者的对梦的态度。

人梦人梦是指同样的梦境对于不同的人有不同的意义。

感梦由于气候因素造成的梦为感梦。即由于外界气候的原因，使人有所感而作之梦。

时梦时乃四时，由于季节因素造成的梦为时梦。"春梦发生，夏梦高明，秋冬梦熟藏，此谓时梦也"

反梦反梦就是相反的梦，阴极则吉，阳极则凶，谓之反梦。在民间解梦，常有梦中所作与事实相反之说，在历代典籍中，亦多有

反梦之记载，成语中亦有黄粱美梦的典故，唐?9?9沈既济《枕中记》，说卢生在梦中享尽了荣华富贵，醒来时，蒸的黄粱米饭尚未熟，只落得一场空。可见反梦在人的梦中占有很大的比重。

籍梦也就是托梦，此类梦在古代书籍中也有不少记载。人们认为神灵或祖先会通过梦来向我们预告吉凶祸福。

寄梦就是甲的吉凶祸福在乙的梦中出现，乙的吉凶祸福在甲的梦中出现，或者异地感应做同样的梦。寄梦是由于人们之间的感应而形成的梦。

转梦是指梦的内容多变，飘忽不定。

病梦是人体病变的梦兆，从中医角度来讲，是由于人体的阴阳五行失调而造成的梦。

鬼梦即噩梦，梦境可怕恐怖的梦。鬼梦多是由于睡觉姿势不正确，或由于身体的某些病变而造成的梦。

我国传统的梦占文化是在古代科学技术不发达的情况下对梦的研究成果，明代崇祯年间的《梦林玄解》是梦学中的集大成者，是现代研究梦学不可多得的宝贵资料，在民间流传深广的《周公解梦》也是我们研究梦学的资料之一。"乾坤天地"节选了《梦林玄解》的《占繇》，介绍了解梦的基本原则，同时也将《周公解梦》改编成《梦兆吉凶对照表》，以便快速查询。

而占梦也就是解梦第一步要明白梦的形成，梦的来源有三部分，现实空间、潜意识和未知空间。已发生的事加上潜意识中存在的思想加一定的心理暗示便会在梦中呈现画面。所以它是能够反映人在某段时间的思想、处境及愿望的。

在中国古代，最有名的解梦就是《周公解梦》，其根据人梦中出现的事物场景解注吉凶，谓之“夜有纷纷梦，神魂预吉凶。庄周虚化蝶，吕望兆飞熊。丁固生松贵，江海得笔聪。黄粱巫峡事，非此莫能穷。”

9

符咒

最初的咒语起源于古代巫师祭神的祝词，黄帝时期曾设官职祝由，符咒是人们将自己的希望向神灵诉说的工具，并依靠强大的意念力试图改变境遇的媒介。

符乃神佛之法令，符代表精神意念力，意念与精神空间，符的效应主要来自意念波的存在，施符者的墨水、咒语和手印等都是在加强意念，此意念与次元波产生抗衡作用，减少不当的次元波的干扰。

在道士和方士看来，符是沟通人与神的秘密法宝，所以不是随便可以乱画的，故有所谓“画符不知窍，反惹鬼神笑;画符若知窍，惊得鬼神口叫”的说法。画符的方法成百上千，有的要掐诀存想神灵随笔而来，有的要步罡踏斗，念动咒语……就是在铺纸研墨、运笔等方面都十分考究，其程序之复杂，方法之繁琐，足令善男信女们头晕目眩。

抛去一切迷信的外衣，我们会发现符咒有其科学依据，而它也不应该被全盘否定，毕竟它来源于人们对美好生活的追求。

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卜筮

一提到占卜，相信大家的第一反应是算命，但是卜筮作为一种古老术数，有其存在的实际意义。中国远古最早的巫术活动当推殷商之际的占卜，它有两种形式，一曰卜，二曰筮。

卜，即龟卜，将经过钻、凿等加工处理的龟甲兽骨在火上烧灼，再由专门的太卜观看龟甲兽骨经灼烧形成的纹路和图像，并推断人事吉凶;筮，以蓍草或其他可数物为工具，按特定方式排列组合，所得的一系列数字构成卦，根据这些数字占卜吉凶。

在卜筮中有一种特殊的占卜方法称梅花易数，为宋代易学家邵雍所著，是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的象学进行占卜的书，可产生声音、方位、时间、动静、地理、天时等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相，作为预测其发展趋势的方法。

具体言之，卜筮并不象许多人误解的那样，纯粹靠胡说八道蒙人，而是有着严格的操作程序，其中有相当多的指标是非常客观的，不许随意歪曲的。卜筮具有相当的准确性，而这种准确率绝不是凭主观猜测所能达到的。一一也就是说，卜筮系统必须具有极其广泛的适用性才能满足复杂的预测需要;进而可以推断，卜筮系统实际上抓住了足够众多的事物之间的共性：共性反映了本质的联系。如果这种推断能够成立，则《易传》(关于《周易》的使用“说明书”)被认为是《周易》哲学思想的概括和总结，也不纯是误会。我们不妨如此对待：站在《周易》本经的角度，本经为卜筮而设，《易传》是使用说明书;站在《易传》的角度，《周易》本经是《易传》哲学思想的载体，卜筮是《周易》哲学思想的具体应用。

这些古代的术数包罗万象，从天文到数理，从哲学到农事，涵盖了方方面面的科学，这些是古代人民探知自然，探知科技的科学成果，更是值得现在的我们去了解，去保护，去发展的文化宝藏。

民间失传176个秘术

失传民间秘术

救命绝技：

人若中毒要而死者，在刚死不久，取活鸭，断其头，以鸭颈部插入死者口中，使得鸭血三两，滴入喉中，即可苏醒。

神妙异常!

治疗淋病秘术：

程沙随治疗肾虚腰痛方：将杜仲用酒浸透，炙烤干之后捣碎为末，用无灰酒调服。程本人患淋病，每日食用白冬瓜三大瓯而愈。

水土不服克制秘法：

出门客外，不服水土者，往往有呕吐，腹痛，乃至面黄肌瘦，饮食减少，苦闷难当。现有一法可治：将鞋下土刮下，和水服，即止水土不服。但此法常人嫌弃污秽，因此另有一法：旅行时带伏龙土(即灶心土)一块，虽在万里之外，亦无异于故乡，然现代人没有灶台，因此只需取自家院落或者住房附近的土携带在身即可!

行路不迷法：

凡人行于大山深野，往往迷失道路，不知所踪，如果外出时带一只乌龟，待得迷路之时，将乌龟放出，跟着乌龟而行，则得出，此法比之指南针更佳!

又有一法：折桂树枝，或劲草一支，挂于日下，先观察其影所在，然后以手遮眼，合目片刻，再视其影向何方移动，向右移动则为东，向左则为西。

胆大不惧法：

凡人夜间行走，或于荒野，或于墓地，皆令人心不能安，无惧不前，现以右手中指书写“我是鬼”，三字于掌心，握固而行，任何去处，均毫无恐怖忧虑。此法百试不爽，望各位学人切记!

辨别老婆贞/淫/法

以鸽子心，用鸡胫骨一付，晒干，研成细末，在河边取黄豆大并且圆形石头，将这些东西一起放进一个袋子，不要让老婆知道，待老婆熟睡之后，便取出此袋方在老婆脑门上，如果老婆有不洁之事，便立即开口说梦话，不打自招。

一钱致富秘法：

取大钱一枚，先祈祷，等到入夜之后，对钱凝思，息黄昏或正至丑初为止，明日取此钱为资本必拜厚利!

临难隐形法：

刀兵匪乱，自古有之，令人猝不及防，现有隐形四法，供养给大家：1.八月晦日半夜，面北吞食鸟鸡子一枚，有事可隐形。

2.元旦吞食鸟鸡子一枚，可隐形。

3.黑豆，槐子，贯从三物同研为末(粉末)，晒干搓成药，每月空心服五粒，禁荤腥酒类，戒房事，则神出鬼没均得如意，妙不可言。

4.取石灰八分，(此分量的分是重量单位)，老巴刺六分，介子四分，摇巴印四分，同置一器，研成细末，装满空鸡蛋壳内，用棉纸包裹，随身携带，若愚抢劫杀盗，速取鸡蛋壳，入掌中揉碎，立见烟雾，可趁机躲避逃遁。

肥瘦如意法：

妇女身体过瘦，动易至疾，过肥又影响美观，过瘦之人可剥取上好桂圆肉，每日约两钱，分三次食用，一月后，自然丰腴。

如过肥欲瘦者，每日服山根子十粒，久而落瘦，无毒副作用。

自然戒酒法：

戒酒虽然不像毒品之难，但常人戒之仍十分困难：

此法须以五月五日取井水倒生草烧灰，细研水服，不要让他本人知道，即戒之。

头痛立愈法：

头痛一类症状最为令人苦恼，虽不是剧痛，但令人不舒爽。

此法：每当头痛时，只需要向后倒着走，约十分钟，头痛则爽然若失，极为方便快捷。

自然壮阳法：

1.以雄鸡三具，兔丝子半，加上雀卵揉成黄豆大小，每天吃百丸，和酒服下，两日后，必有奇效。

2.白羊肉半斤，切生蒜一起吃，三天吃三次。妙不可言……

使人定身不动法：

取向东行走的白马蹄下之土，迅速放进人的肚脐窝里，则其人一坐或者一躺便不能起身，只有去掉肚脐上的土，其人方可起，屡试不爽!

动物口吐人言法：

八哥，鹦鹉诸类鸟雀能语人言，可是狗，猴子，老鼠就不会了，如果想要说人话，则每次用灵砂拌饲料令其食之，日久便教其言语，后随能吐人言。

呼风唤雨法：

呼风唤雨，常人以为神术，岂不知人间之奇，有人意外着，录之于此，以跃见闻：

1.五酉日，以白鸡左翅，烧灰扬之，风立止。

2.取鲜答(鲜答状如石子)，大者如鸡卵，小者如栗，密持咒语，良久，淋雨及至。不知咒者但以水洒四方，亦能使雨至

驻颜如童男童女秘术：

白菊一两，梨汁半碗，白果一两，白蜜一两，人乳半盅，白酒半盅，先将白菊花、梨汁加酒蒸成浓汁，再将白果捣烂，和蜜乳共研，睡时取出擦脸部，次日早上洗去。不久便颜如童子了。《奇方类编》