西游记原著里的孙悟空

西游记原著里的孙悟空

导语：86版《西游记》孙悟空形象太深入人心，可谓是根深蒂固!以至于很多人不相信西游记原著里的孙悟空的模样!怎么会这么丑，怎么残忍!还吃人肉!据悉，真实的西游记孙悟空的形象绝不是六小龄童版的那么精灵甚至可爱，实际上他尖嘴獠牙 如猿人一般 这就是为什么一路上他总是把老百姓吓尿了。总的来说，孙悟空又矮又丑，长相可怖吓人。不止这样，孙悟空、八戒和沙僧踏上西行路之前都是大吃活人的，毕竟大家都是妖精嘛。

西游记原著里的孙悟空

孙悟空的形象绝不是六小龄童版的那么精灵甚至可爱

实际上他尖嘴獠牙 如猿人一般 这就是为什么一路上他总是把老百姓吓尿了

孙悟空从东海龙王那拿到的金箍棒很多人可能以为是最厉害的武器

事实上 猪八戒的武器-九尺钉耙 远远强于金箍棒 是众天神和太上老君在炉子里花了很漫长的时间亲手锻造的。

这就是为什么 有一次他们三个的武器都被妖怪偷了 而妖怪开了个钉耙宴

可见那妖怪是识货的 钉耙乃是道家珍宝. 原著中有描写.

这钯岂是凡间之物?你且听我道来：

此是煅炼神冰铁，磨琢成工光皎洁。

老君自己动钤锤，荧惑亲身添炭屑。

五方五帝用心机，六丁六甲费周折。

造成九齿玉垂牙，铸就双环金坠叶。

身妆六曜排五星，体按四时依八节。

短长上下定乾坤，左右阴阳分日月。

六爻神将按天条，八卦星辰依斗列。

名为上宝逊金钯，进与玉皇镇丹阙。

因我修成大罗仙，为吾养就长生客。

敕封元帅号天蓬，钦赐钉钯为御节。

举起烈焰并毫光，落下猛风飘瑞雪。

天曹神将尽皆惊，地府阎罗心胆怯。

人间那有这般兵，世上更无此等铁。

随身变化可心怀，任意翻腾依口诀。

相携数载未曾离，伴我几年无日别。

日食三餐并不丢，夜眠一宿浑无撇。

也曾佩去赴蟠桃，也曾带他朝帝阙。

皆因仗酒却行凶，只为倚强便撒泼。

上天贬我降凡尘，下世尽我作罪孽。

石洞心邪曾吃人，高庄情喜婚姻结。

下海掀翻龙鼍窝，上山抓碎虎狼穴。

诸般兵刃且休题，惟有吾当钯最切。

相持取胜有何难，赌斗求功不用说。

铜头铁脑一身钢，钯到魂消神气泄!

关于猴年春晚要不要请六小龄童的事情一度闹得纷纷扬扬，攻占了各种社交媒体。

人民群众纷纷表示，猴年春晚就是要看猴，哪怕是摆张桌子看大圣嗑瓜子也心满意足。但也有文章指出，尽管六小龄童演的猴很好，但未必像原著里的孙悟空。

那么究竟《西游记》原著里，孙悟空是一个什么样的形象?与六小龄童所塑造的形象又有什么不同?本文将立足于原著，稍稍分析一二。

一、孙悟空不是什么样

因为86版电视剧《西游记》所塑造的孙悟空形象太过根深蒂固，以至于当我们提起孙悟空时，第一印象都是那个穿着僧袍围着虎皮裙的忠义美猴王。他恭敬唐僧，捉弄八戒，有手段本领，偶尔也会偷奸耍滑。

因此，在讨论原著中的孙悟空是一个什么样的形象之前，必须先要明确，孙悟空不是一个什么样的形象?或者说，这个形象与电视剧中的孙悟空有什么不同?

应该说，《西游记》全书对孙悟空形象的塑造并非一以贯之，而存在较大的变化。在花果山时期和取经路初期，对孙悟空顽劣本性的体现较多，但在取经路的中后期，孙悟空的形象则愈发高大和正派。在此背景下，电视剧西游记与原著的差别主要发生在以下三个方面：

(一)样貌

首先是长相。

原著中对孙悟空长相的描写是：“七高八低孤拐脸，两只黄眼睛，一个磕额头，獠牙往外生。就象属螃蟹的，肉在里面，骨在外面。”真正是又丑又凶。

所以你能理解，孙悟空无论走到哪里，逢人就被说丑究竟为何。按照六小龄童塑造的形象，虽不至于说是潇洒，但也还算是个五官端正的猴子，断不至于把沿路老小给吓成那个样子。

(二)秉性

其次是秉性。

事实上，花果山时期和取经初期的孙悟空要比电视剧塑造的要凶恶很多，杀人吃肉只是家常便饭，欲打杀唐僧也不是一次两次，天庭将其定性为“妖”是完全符合客观实际的。

在第二十七回，三打白骨精一节，唐僧不相信女子为白骨精所变，孙悟空教导唐僧说

“老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等：或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。有那等痴心的爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用;吃不了，还要晒干了防天阴。”

第十四回，被唐僧哄骗带上紧箍咒，疼痛难忍，一怒之下想杀掉唐僧。

“他口里虽然答应，心上还怀不善，把那针儿幌一幌，碗来粗细，望唐僧就欲下手。”

(三)本领

然后是本领。

与《西游记》有关的所有讨论中，被提及最多的一个话题是，为什么孙悟空在大闹天宫时所向披靡，天宫地府如入无人之境，但到了取经路上动不动就要搬救兵，找观音。千奇百怪的答案一直衍伸到所谓妖精有后台之类的阴谋论上。

但实情是，孙悟空并不像86版电视剧所刻画的那样能打。所谓的大闹天宫，仅仅是醉酒、偷桃、偷丹而已，并未与天庭发生真正有规模的正面交战，将玉帝打得钻到桌子下面之类的场景更是不可能发生。

事实上，在与二郎神交手的过程中，孙悟空一直都是处于被压制的状态。在唯一的一次天庭战斗中，灵霄殿外负责值班的王灵官也能够在一段时间内和孙悟空战个平手。因此，在取经路上遇到摆不平的困难也可以理解。

二、孙悟空是什么样?

在说清楚孙悟空不是什么样后，接下来可以进一步分析孙悟空到底是什么样。随着取经路线的深入，原著对孙悟空形象的描写愈发丰满，且以正面描写居多。其中，孙悟空的道行、智慧、以及重情义，都有比较集中的体现。

(一)有道行的行者

电视剧中，孙悟空一直以古灵精怪的形象出现，经常脑洞大开，想出一些鬼点子，比如骗猪八戒去探路，用白龙马的尿给皇帝治病等等。但原著中，孙悟空还要较此高出一个段位。其不仅多次在取经路上与唐僧解经讲法，开导唐僧，还在沿途路过各个国家时给国王提供治国理政的意见。用现在的话说，可以算是高级智库。

以下举四个例子说明：

第三十六回，师徒四人观月讲月，悟空向唐僧解说月家之意。唐僧

“一时解悟，明澈真言。满心欢喜，称谢了悟空。”

第八十回，唐僧看山高路远，又开始伤感。孙悟空随即教育道：

“师父，你常以思想为念，全不似个出家人。放心且走，莫要多忧。古人云‘欲求生富贵，须下死工夫。’”

第七十九回，比丘国除了妖要离开，国王苦留求教，孙悟空道：

“陛下，从此色欲少贪，阴功多积，凡百事将长补短，自足以祛病延年，就是教也。”

第八十五回，灭法国国王请求改号，孙悟空道：

“陛下，‘法国’之名甚好，但只‘灭’字不通。自经我过，可改号‘钦法国’，管教你海晏河清千代胜，风调雨顺万方安。”

(二)有智慧的团队领导者

从整部《西游记》的描写来看，在十万八千里取经路上，唐僧仅仅是一个名义上的领导者，遇事即哭，显得着实“脓包”。孙悟空实际上承担了团结队伍、制定计划等一系列工作，聪明机变一览无余。

举一个例子说明：

第四十回，唐僧不听孙悟空劝，受八戒怂恿，轻信红孩儿，结果被抓走。孙悟空无奈道：“兄弟们，我等自此就该散了。”八戒应声附和，把沙僧吓得够呛，赶紧告饶。

悟空才又接着说，我每次认出妖怪来，师傅都不相信，所以我才心灰意懒，你们这态度搞得我也是进退两难。

八戒无奈，只能承认“我才自失口乱说了几句，其实也不该散。”随后悟空才回嗔作喜道：“兄弟们，还要来结同心，收拾了行李、马匹，上山寻找怪物，搭救师父去。”

八戒说了千万次散伙，结果不是挨骂就是挨打。孙悟空一句散伙，不仅使得以后唐僧再怀疑他时大家都要站在他一边，也让猪八戒以后不敢再乱进谗言、胡说散伙。智商区别由此体现。

(三)有情义的徒弟

小说中，虽然孙悟空并不秉承所谓的尊师重道传统，反而对唐僧极尽调侃和嘲讽，但是始终记挂唐僧救他脱身的恩德。这在每次被唐僧驱离的时候都有表现。

以下是两个例子：

第二十七回，孙悟空打死白骨精后唐僧撵他走。他说：“师父，我回去便也罢了，只是不曾报得你的恩哩。”唐僧道：“我与你有甚恩?”那大圣闻言，连忙跪下扣头道：“老孙因大闹天宫，致下了伤身之难，被我佛压在两界山。幸观音菩萨与我受了戒行，幸师父救脱吾身。若不与你同上西天，显得我知恩不报非君子，万古千秋做骂名。”

“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。”

第三十一回，黄袍怪拿了唐僧，猪八戒去请孙悟空来救。黄袍怪说，你已经被你师父驱逐了，还有什么嘴脸来见我要人。悟空答道：“你这个泼怪，岂知‘一日为师，终身为父’?‘父子无隔宿之愁’?你伤害我师父，我怎么不来救他?”

三、最后

可见，原著中对孙悟空形象的塑造极为复杂，86版电视剧呈现了一部分，放大了一部分，却也削减和改变了一部分，最终形成了六小龄童塑造的孙悟空形象。

翻拍的过程本身就是一个再创作的过程，对原著进行取舍是完全必要的。如果彻底按照原著的描写进行人物塑造的话，观众的接受度未必会更高。

在这个意义上，指出86版电视剧存在的问题无可厚非，但抨击86版电视剧画风幼稚、情节简单，像是儿童剧之类，倒也全无必要。

受时代背景、文化环境等因素的影响，86版电视剧《西游记》能够有此成就，做到雅俗共享，也就够了。尽管在成长的过程中我们视野变宽了，但对于陪伴儿时的经典应该依然保持一份感激和宽容，而不是嘲弄。

至于《大话西游》、《西游降魔》等作品对于孙悟空的演绎，毕竟一千个人心中有一千个哈姆雷特，演绎得成功也好，失败也罢，各人理解不同，没必要争个你高我低。事实上，到了今天，《西游记》原著本身也成了再创作的素材，出现一些新的解读未尝不是好事。

西游记原著里的孙悟空

《西游记》，几乎是中华文明最长盛不衰的 IP，人人都知道西天取经，人人都能说出几个西游记的故事：孙悟空如何闹天宫、猪八戒如何逗嫦娥，唐三藏如何走上取经路，沙和尚…… never mind，基本上，每年都有一部西游题材的电影上映。

从唐三藏到哮天犬，从牛魔王到小钻风，几乎书里的每个人物都有不同的故事解读，师徒四人的形象和情史更是多如牛毛。但是从这个角度来说，正因为《西游记》的影视版本太多，太过流行，不断被改编、被解读，反而淡化了原著的影响力，被改编得越多，越丧失原味，大家都知道的《西游记》，可能是被中国人误会最深的一部名著。

导演：先停一下。悟空你嗑瓜子站远一点行不?

在 1986 年版《西游记》电视剧开拍之前，导演杨洁曾访问过当时的佛教协会会长赵朴初先生，希望他为电视剧题写片头字幕。“但他婉言谢绝了，因为《西游记》里歪曲了唐僧的形象，佛教界对《西游记》不认可。赵朴初先生曾经诚恳地提出建议：希望我们在电视剧里为唐僧平平反，起码不要丑化他。”

问题来了，教人普及佛法、修成正果的《西游记》为什么受到佛教界的广泛抵制，《西游记》原著到底说了啥?

一、美猴王一点都不美，反而丑到没眼看。

我们的印象中，孙悟空是个盘靓条顺、油头粉面的金丝猴，实际上呢?

魔王见了，笑道：“你身不满四尺，年不过三旬，手内又无兵器，怎么大胆猖狂，要寻我见甚么上下?”

——第二回《悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神》

按照明代标准，1 尺为 32 厘米，孙悟空身高不足 1.28 米。

僧官道：“怎的模样?”道人道：“是个圆眼睛，查耳朵，满面毛，雷公嘴。手执一根棍子，咬牙恨恨的，要寻人打哩。”僧官道：“等我出去看。”他即开门，只见行者撞进来了，真个生得丑陋：七高八低孤拐脸，两只黄眼睛，一个磕额头;獠牙往外生，就象属螃蟹的，肉在里面，骨在外面。那老和尚慌得把方丈门关了。

——第三十六回《心猿正处诸缘伏，劈破傍门见月明》

那老者见了他相貌丑陋，便也拧住口，惊嘬嘬的，硬着胆，喝了一声，用藜杖指定道：“你这厮，骨挝脸，磕额头，塌鼻子，凹颉腮，毛眼毛睛，痨病鬼，不知高低，尖着个嘴，敢来冲撞我老人家!”

——第六十七回《拯救驼罗禅性稳，脱离秽污道心清》

总的来说，孙悟空又矮又丑，长相可怖吓人。按原著的描写，长成这样才比较科学↓

不止这样，孙悟空、八戒和沙僧踏上西行路之前都是大吃活人的，毕竟大家都是妖精嘛。

二、唐僧一副脓包样，哭哭啼啼玻璃心。

影视剧里，唐僧宅心仁厚、有大智慧，甚至会功夫、懂驱魔。原著里，唐僧不仅个性迂腐爱说教，还是个不折不扣的爱哭包，几乎每次被妖精抓住都要哭一回。他和孙悟空之间也不是师慈徒孝的恩爱画风，而是受尽孙悟空的白眼和嫌弃。

孙悟空怒骂师父是脓包：

三藏道：“既是他吃了，我如何前进!可怜啊!这万水千山，怎生走得!”说着话，泪如雨落。

行者见他哭将起来，他那里忍得住暴燥，发声喊道：“师父莫要这等脓包形么!你坐着!坐着!等老孙去寻着那厮，教他还我马匹便了!”

——第十五回《蛇盘山诸神暗佑，鹰愁涧意马收缰》

第五十六回《神狂诛草寇，道昧放心猿》里，孙悟空把人打出了脑浆，唐僧怕遭报应，战战兢兢，还推脱责任：

三藏道：“真打死了?”就恼起来，口里不住的絮絮叨叨，猢狲长，猴子短，兜转马，与沙僧、八戒至死人前，见那血淋淋的，倒卧山坡之下。三藏恨恨的道：“猴头过去!等我撮土焚香祷告。”这是三藏离鞍悲野冢，圣僧善念祝荒坟。

祝云：“……你到森罗殿下兴词，倒树寻根，他姓孙，我姓陈，各居异姓。冤有头，债有主，切莫告我取经僧人。”八戒笑道：“师父推了干净。……”

三、观音菩萨表里不一，一辈子嫁不出去。

这话是孙猴子在第三十五回《外道施威欺正性，心猿获宝伏邪魔》骂的：

大圣闻言 ，心中作念道：“这菩萨也老大惫懒!当时解脱老孙，教保唐僧西去取经。我说路途艰涩难行，他曾许我到急难处亲来相救。如今反使精邪掯害，语言不的，该他一世无夫!若不是老官儿亲来，我决不与他。既是你这等说，拿去罢。”

佛教传入中国之前，观音菩萨在印度一直是有胡子的男人形象，传入中国之后才慢慢演化成女人形象。更何况在佛教里，观音菩萨是觉醒的智者，本身已经超脱了性别，更无所谓世俗的婚姻。臭猴子不懂，大概是因为东方天庭体制系统里人人都有自己的 CP ，因而揶揄观音菩萨没人娶。

四、玉皇大帝身份神秘，驰骋地球两亿年。

以前看电视剧《西游记》，总搞不清玉皇大帝和如来佛祖到底谁官更大，读过原著才发现，佛祖在玉帝面前都自称“老僧”，收服孙悟空更是称为玉帝“救驾”(第七回《 八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿》)，合着原来如来佛祖仅仅是玉帝手下一个远程协助的大臣，那么玉皇大帝究竟何方神圣?

“佛祖听言，呵呵冷笑道：‘你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位?他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道?你那个初世为人的畜生，如何出此大言!’”

——第七回《八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿》

根据如来的说法，玉皇大帝在中生代的三叠纪就在世修行了。三叠纪( Triassic period )是中生代的第一个纪，始于距今 2.03 ~ 2.5 亿年，延续了约 5000 万年，所以玉皇大帝算下来至少活了 2 亿多年。

恐龙出现于约 2.25 亿年前的三叠纪晚期，所以玉皇大帝的原始形态很可能是一头恐龙，而且很有可能是黑瑞龙。

黑瑞龙( herrerasaurus )是距今约两亿三千万年前的三叠纪后期的恐龙，身长约五公尺，重约三百公斤，头大颈短，是最早的肉食恐龙之一。

五、如来佛祖裙带关系多，和妖精是亲戚。

如来佛祖曾在《西游记》第七十七回《群魔欺本性，一体拜真如》中自曝过：

如来佛祖曾经被恶鸟孔雀吸进肚子里，所以孔雀等同于佛祖的生母。后来孔雀被佛祖降服，封了菩萨，成了佛教护法。由于大鹏和孔雀是一母所生的亲兄弟，于是也成了如来的舅舅，但身份还是妖精。

“我欲从他便门而出，恐污真身，是我剖开他脊背，跨上灵山。欲伤他命，当被诸佛劝解：伤孔雀如伤我母。故此留他在灵山会上，封他做佛母孔雀大明王菩萨。大鹏与他是一母所生，故此有些亲处。”

如来他舅——大鹏精

行者闻言笑道：“如来，若这般比论，你还是妖精的外甥哩。”

六、《西游记》原著里最可怕的暗黑段落，让人细思恐极。

第七十五回《心猿钻透阴阳窍，魔王还归大道真》里描写了一个可怕骇人到极点的狮驼岭，连太白金星都特意赶来劝师徒一行绕道，不要踏入这片魔域。这里被三大妖王青狮、白象、大鹏(如来舅舅)占据。

张墨一 作品

影视作品里，狮驼岭和狮驼国的样子都被简单处理，因为拍了就别想过审，想拍也拍不出来，原著是这么描述的：

却说孙大圣进于洞口，两边观看。只见——

骷髅若岭，骸骨如林。人头发翙成毡片，人皮肉烂作泥尘。人筋缠在树上，干焦晃亮如银。真个是尸山血海，果然腥臭难闻。东边小妖，将活人拿了剐肉;西下泼魔，把人肉鲜煮鲜烹。若非美猴王如此英雄胆，第二个凡夫也进不得他门。

这狮驼岭(尸陀林)……不就是人间炼狱吗?再来看看狮驼岭里面的狮驼国是怎么样的。

第七十七回《群魔欺本性，一体拜真如》：

小钻风道：‘……那厢有座城，唤做狮驼国。他五百年前吃了这城国王及文武官僚，满城大小男女也尽被他吃了干净，因此上夺了他的江山，如今尽是些妖怪。

大圣举铁棒，离轿仅有一里之遥，见城池把他吓了一跌，挣挫不起。你道他只这般大胆，如何见此着唬，原来望见那城中有许多恶气，乃是：

攒攒簇簇妖魔怪，四门都是狼精灵。

斑斓老虎为都管，白面雄彪作总兵。

丫叉角鹿传文引，伶俐狐狸当道行。

千尺大蟒围城走，万丈长蛇占路程。

楼下苍狼呼令使，台前花豹作人声。

摇旗擂鼓皆妖怪，巡更坐铺尽山精。

狡兔开门弄买卖，野猪挑担干营生。

先年原是天朝国，如今翻作虎狼城。

等一下，这把齐天大圣孙悟空都吓尿的地方，读起来有些熟悉，不就是——

疯狂动物城吗?

还有一个细思恐极的细节出现在第八回《我佛造经传极乐，观音奉旨上长安》观音与沙悟净的对话中：

那怪道：“我愿皈正果。”乃向前道：“菩萨，我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底，这个水，鹅毛也不能浮，惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。……”

此处有一个小小的伏笔，沙和尚曾吃过九个取经人，后来把他们的骷髅头穿起来挂在脖子上。

第二十七回《尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王》里，白骨精的一番话为前面这个伏笔揭晓了谜团：“造化，造化!几年家人都讲东土的唐和尚取‘大乘’，他本是金蝉子化身，十世修行的原体。有人吃他一块肉，长寿长生。”

大家都知道，唐僧是如来座下金蝉子的化身，但不知道他经过十次修行，之前九次转世，都是在流沙河被沙悟净活活吞吃掉的。