东汉怎么祭拜西汉皇帝

我们知道三国的刘备是汉帝刘邦的玄孙。那么东汉和西汉又有什么关系呢?东汉怎么祭拜西汉皇帝呢?从跟上说，东汉的开国皇帝刘秀也是汉高祖刘邦的玄孙。但并不是西汉的法定继承人，而是靠起义建国的。

东汉怎么祭拜西汉皇帝

东汉太庙会供奉西汉皇帝的牌位呢?看他们的国号，不这样做行吗?

古代的王朝都是非常重视祭祀自己的祖先的，而且历代的君王都是要进入到太庙的，这样也就能够享受到后代君主的祭祀了，但是我们都知道汉朝算是古代一个比较特殊的存在，并不是说这个王朝的继承有什么问题，而是因为他的前后是分成了两个部分的，也就是大家现在经常说的西汉和东汉了，那么在东汉的太庙中会供奉西汉的那些帝王吗?

其实古代对于祭祀这件事情看的是非常重要的，因为这里面是关乎到自己的政权是否合法的问题，因为古代的王朝都是十分看重这个正统的地位了，而这些都是能够体现在他们的太庙中。

其实东西汉的说法是后人的称呼，其实在历史上是不可能这么称呼的，而他们的国号都是汉国号，而如果他们要是说道自己的时候，不管是刘邦还是刘秀，甚至包括后来的刘备，都是自称大汉的皇帝，他们可不会说我是西汉的开国皇帝等等，而出现这个这样的情况，其实仅仅是后人为了方便记忆，否则历史上也就会出现很多的汉朝了，或者是很多的魏国，那么谁知道大家说的是哪一个时期的政权呢?

?

所以人们也就根据他们的首都或者统治的区域来进行命名了，根据首都的位置，建都长安的汉朝也就是我们口中的西汉了，而洛阳的汉朝也就是东汉了，而位于蜀地的刘备建立的汉朝，也就成为了我们口中的蜀汉政权了。

而在东汉立国之初就是以西汉作为正统，而他也是宣称自己就是汉朝的继承者，因为这里面涉及到正统的地位问题，我们都知道虽然西汉已经灭亡了，而且还是被王莽这个外戚给灭掉的，而刘秀他们这些人起兵反抗新朝的时候，是打着汉朝的旗号的，而且当时整个中原是存在着好几个汉政权的，那么这里面也就涉及到谁才是正统的情况了。

而刘秀本身就是刘邦的九世孙，虽然和西汉后期的皇族关系有些远了，但是这个在刘秀看来还没有什么区别的，而他只有维护西汉的正统地位，才能够证明自己的政权是西汉的延续，这个合法性也就正式存在了，所以在这样的情况下，西汉的十一位帝王自然都是会被供奉在他们的太庙中了。

其实不光是东汉是这样的情况，蜀汉的太庙中除了供奉西汉的皇帝之外，东汉的这些皇帝也都是被供奉在他们位于成都的太庙中了。谁让刘备自称是中山靖王的后人了，而且还继承了汉代的国号，而这样的做法也就代表着他们是正统的地位，而曹魏为什么被称为汉贼，道理也就在这里了。

祭祀是要祭祀的，就看怎么祭祀。

王莽篡汉

王莽通过不断的树立自己的名声，在西汉末年成功篡汉，为此还把自己的姑姑气的不轻。西汉末年，社会矛盾激化十分严重，王莽希望通过一些列复古的政令措施进行改革，但没想到玩砸了，损坏了大地主的利益，而且普通百姓遭受的压迫也更加严重，终于引起了赤眉起义。

恢复汉室

刘邦的九世孙刘演、刘秀兄弟俩靠着南阳地主的帮扶，在赤眉军中渐渐做大，赤眉军在打败王莽大军后，需要建立一个统一政权，避免无序的政令，结果挑来挑去，选了刘玄来做更始帝，国号仍然是“汉”。可见虽然西汉末年社会矛盾激烈，但相对于王莽的新朝，汉朝还是更有民意基础。刘演死后，刘秀趁着去河北的机会慢慢发展自己的势力，并最终自己称帝，国号也是“汉”和更始帝决裂。

刘秀既然宣布复辟汉朝，自然需要对西汉的政治资源进行继承，否则便没有了合法性，太庙中必须对西汉的各个皇帝进行祭祀。

祭祀风波

建武元年，刘秀在洛阳立庙祭祀高祖、文帝、武帝三位西汉皇帝，次年占领长安后，才将西汉十一位皇帝统一立庙祭祀。因为汉朝实行的是“七庙制”，有了高祖、文帝、武帝庙后，再建当世皇帝的四亲庙(从自己往上数四代)就行了，本来刘秀需要建立西汉元帝、成帝、平帝、哀帝就行了，但是刘秀因为私心，将四亲庙建成自己这一支的四亲庙(就是刘秀自己的高祖父刘买往下四代)，组成了七庙。因为儒学尊重正统，东汉既然宣称继承西汉，就应该祭祀西汉的四位皇帝，到了建武十九年，刘秀在大臣的逼迫下，重新建立了以西汉元帝、成帝、平帝、哀帝为祭祀对象的四亲庙，只是元帝在洛阳祭祀，其他三帝在长安由当地官员代为祭祀。

按说皇帝死后入太庙，刘秀应该和西汉的皇帝在一座庙中，但刘秀死后，汉明帝即位，重新建立了刘秀的世祖庙，没有和西汉十一帝一起祭祀，以后所有的东汉皇帝死后都入世祖庙，作为刘秀一支和西汉的区别。