女孩为什么不能学易经

易经之难难于上青天。女孩子千万别陷入易经的死胡同里，学不会，看不懂，将会成为人生中的一大憾事。那么女孩为什么不能学易经呢?不是不能学，是因为太难学了，太抽象的思维模式，是女孩子无法理解的。

女孩为什么不能学易经

为什么民间有“倒霉学八卦，失意学易经”的说法?坊间一直以来流传着“倒霉学八卦，失意学易经”的说法，学易之人听到这话可能感到不高兴，可毕竟这种说法并非空穴来风。

有人说，假如人一生的命运是天注定的，那么人岂不是成了提线木偶了吗，那干嘛还用算命呢?比如，如果一个人生出来先天性这个病，那找医生干什么?大夫能不能看?你告诉我?一个人的命七分是定的，三分可以动的，只不过三分很难把七分改变，但是，如果我们依靠依靠一种力量就能改变自己的七分，哪有不改命的?

说到这里，就不得不提到《易经》，这部书很古怪，它用筮与卦说明问题，在全世界独一无二，它有许多问题象谜一样不好理解。西方人说它是东方神秘之书。是不是神秘呢?问题解决之后，可能就不神秘了。它好象古代哲学领域的“哥特巴赫猜想”，虽然难度不小，但是可以解决。现在国内国外出现一股《易经》热，越来越多的人对《易》感兴趣，想要解决。

《易经》最初不应是占卜之书，只不过被一己之私的人搞乱了。

《易经》既有卜筮的形式，又有哲学的内容，最伟大之处在于它所蕴含的哲学思想。卜筮不过是它死的躯壳，哲学才是它的本质。但是，从汉代至清代，包括今天，有许多人把《周易》看成单纯的卜筮之书，他们为了算卦，为了卜筮才研究《易》。据《周礼·大卜》的记载，易有三种，即《连山》、《归藏》和《周易》。

“三易”有共同点，“其经卦皆八，其别皆六十有四”。《连山》、《归藏》二易，春秋时代可能还有，到现在已经失传了。例如《左传》、《国语》讲卜筮，有的在今本《周易》里有，有的《周易》里没有，在《周易》以外。《仪礼·士冠礼》中也有反映。例如它讲三人旅占，三人中一人掌《连山》，一人掌《归藏》，一人掌《周易》，三易据筮的结果共同定吉凶。

古人曾说过：“知易者不占，善易者不卜”。易博大精深，属于未知领域，如果人们仅仅窥探一二的去了解，人很容易误入歧途，越走越深无法自拔，最终走火入魔，同样也可以解释很多国内外的很多，诸如哲学家萨特和诗人海子为什么自杀。

所谓易经算命，如果只是一种算法，不难用计算机实现。中医与易经是相通的，医生或算命者自己必须进入一种状态，一种老子所说的“归根曰静，是谓复命”的状态。如此方能通神或通道，方能言“知”。这种“知”是“知之知者”，犹庄子所说“物物者”、“生生者”。

喜欢算命的人，纵然有天分学的好，算的准，那多多少少会忍不住帮人算命改运，这就打破了宇宙定理的平衡，所有有亏有赢，此消彼长。你在这里帮人改运了，这个人的厄运就必须有个去处?因果循环报应不爽。凡事有其理，有的理是大道，有的理是小道。科学是大道，很多都是小道。“神有神道，人有人道”，各安其道，方是正道!

有种种迹象表明，人类虽然知识在大踏步前进，智力却没有相应的提高(至少是没有与知识成比例的提高)。如果承认这个现实，那么就有一个问题，同样智力的人，思考比我们少得多的问题，套用有些业内人的话说，他们对道理“损”的程度，是不是要远远“细”与今人?就像现在这一代人，由于计算机的普及，实际脑子的计算能力大大退化?工具越多，人本身的能力退化越多，这并不是怎么不可思议的事。科学与技术的进步并不等同于文化的进步，比如，现代音乐和贝多芬时期的音乐显然已退了很多，还有文学相比20世纪初期更是退了很多……

《易》无论怎么说、怎么问，就是无法得出一个标准的答案，乃至准确的说法，让你去想，让你去猜，心中充满了期待。世间事就是如此，知道了谜底，如果一下子就知道了结果，就没有好奇心了，正是有了好奇心才有了动力。没有好奇心了，就没动力了。

为什么说学《易经》的人下场不好，这句话有其偏面的道理

不知从何时起，民间有了学《易经》没有好下场，给人算命会减寿折寿等等传说。究竟是以讹传讹，还是有真凭实据呢?对于任何一种理论，我们都需要辩证地看，既不能简单地一棍子打死，也不能盲目轻信.因为广泛而长久的传说，必有其存在的道理，哪怕是歪理。我们不妨追根溯源一下。

传说的起源

《列子.说符》当中有这样的记载，“周谚有言”，周朝的谚语说：“察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃”。意思是说一个人连深渊里有几条鱼都看得清清楚楚是不吉祥的，一个人的智慧能窥探到他人刻意隐藏的地方会有灾殃。这应当是关于懂预测，智慧高的人最早的评语。那个时代具备这种能力的人，很容易让人联想到《易经》，因为《易经》在古时候毕竟是有占筮功能的。所以学巜易经》没有好下场的言论很可能来源于此。

传说的辩证分析

首先要说的一点是，学什么做什么都有结局好的和结局不好的。这跟这门学问或者手艺没什么关系，是时势和人的行为决定了结局。譬如学驾驶，有的人开车一辈子平平安安，有的却在驾驶中出了事故，甚至失去了宝贵生命。诸如此类的例子数不胜数，你能由此断定学驾驶或别的什么没好下场吗?肯定不会。因为你能很清楚地知道这只是某些人的行为不当导致的结果，跟开车这门技术没有关系，毕竟驾驶这门学问是教给你如何安全行驶的。 那么为什么就要说学《易经》没有好下场呢?易经是教给人们趋吉避祸的，如何正确地做人处世的。但是人们往往会对神秘的或自己不了解的东西产生恐惧，《易经》就具有神秘的特性，大多数人根本弄不清楚它的原理。这时，有些人因为学《易经》，用《易经》做些不正当的事情而招致灾祸。人们就认为学《易经》会倒霉，以讹传讹，越传越大，那么就成了凡是学《易经》的都没好下场了。这种理论跟开车没有好下场，或者是某某地方没好人等“地域黑”的理论一样片面，一样可笑。

学《易经》要注意的一点

学习任何一种学问或技能，都有它的弊端，易经也不例外。孔子说：易之失，贼也。《易经》之道极尽精微，容易使人堕入邪道，正则吉，邪则凶。不只拿来做坏事是邪，过了头也有失正之凶。试想，如果一个人聪明到什么都瞒不过他的眼睛，一来易招人忌恨，他人处处防范还是小事，怕就怕动了杀念。三国时的杨修之死，大家不会陌生，中学课本里学过，前两年吴秀波主演的《大军师司马懿之军师联盟》里也演过。杨修从一个鸡肋的口令就推算出曹操退军的意图，曹操怒而杀之。其实，这只是一个借口而已，他的聪明遭人忌恨，曹操早对他动了杀心。 再说一个故事，晋国时候国内强盗横行。有一个叫郄雍的人，能从人的相貌分辨出谁是强盗。晋侯利用他的特长，让他去抓强盗，结果是百发百中，无人能够漏网。大家可能都认为，这个人会因此受重用，前途不可限量。但是强盗知道有这么一号人物之后，千方百计地杀掉了他。这就叫“智料隐匿者有殃”。

所以，我们学习《易经》的人，要的是明理而已，要持中守正，而不是事事明察秋毫，更不能用来做害人的事情，害人就是害己。比如最近的热播剧《大江大河》里的雷干部——老猢狲，这个人过去是造反派，论勇气，论智商，论识时务，那都算是"人精"，可惜就是不走正道，不干好事，这种人即便是一生能走下来，那他的人生也好不到哪去，到头只能是两手空空，还没人待见。